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Esimerkit

• Quant aux alliés, si la relation entre le frère et l’époux d’une femme est structurellement asymétrique (l’un, le donneur de femme — le khosur-bura —, est rapproché au niveau terminologique du beau-père — le khosur —, l’autre, le preneur de femme — le dâmâd —, est assimilé de façon classificatoire à l’époux de la fille), la relation entre les époux de deux soeurs (les bâja) se caractérise par une grande liberté d’expression et d’attitude, puisqu’ils partagent métaphoriquement le même lit.